На примере нравственного закона можно видеть, что феномен есть некая вещь, которая как бы одним концом обращена в бесконечность дления сознания бытия (в случае с нравственным сознание это бесконечность тавтологии нрав­ственного закона), а другим обращена ко мне (в нашем примере это совесть). Вместе с тем, феномен это не любая вещь, но та, что несет правду моего со­стояния. Можно сказать и так: феномен - это некая «ментальная вещь» (термин «ментальная вещь» употребляет в своих рассуждениях о живописи...

Вопрос, какими проблемами должен заниматься философ, для них самих всегда остается дискуссионным. Надо ли витать в облаках, размышляя об абстрактном всеобщем, или надо оглядеться вокруг и попытаться понять то, что нам дано в реальности? На самом деле это не альтернатива, так как философ может заниматься и тем, и другим одновременно. Ведь он проникает в суть вещей в любом случае. Но феноменология - направление философии, развившееся в ХХ веке, утверждает, что если трансцендентальный (то есть выходящий за рамки опыта) мир в принципе непознаваем, то и не стоит тратить время на его постижение...