Походка. Если судить по тому, как дифференцированно подходили адыги к походке, она, безусловно, занимала важное место при составлении представления об идеальной девушке. Походка должна быть: - величаво-надменной как у лося – «къумыхужьмэ и бжьоууэ ук1уэк1аф1эт»; - изящной, как у лани – «бланэм хуэдэу к1уэк1э дахэ»; - плавной, как ход лодки по морю (шапсуги). У кабардинцев бытовало особое определение «гуащэ к1уэк1э» - походка княгини. Она уподоблялась гусыне, плывущеей по спокойной воде – «псы хуэм ес къазу». Обращалось внимание и на мягкость, лёгкость поступи – «джэдум хуэдэу щабэрык1уэу» - «ступает мягко, подобно кошке», - говорили адыги. С походкой девушки связана реализация народом универсального мотива «принцессы на горошине». По преданию, когда в традиционном обществе возникли сомнения относительно происхождения девушки, в одну ее обувку незаметно подложили тоненькую стельку. Затем, наблюдая за ней, заметили, что она слегка прихрамывает… Подробно останавливались и на изъянах походки: - высокое вышагивание – «гъатхэ кърууэ мэбакъуэ» - «вышагивает, словно журавль по весне»; - широкий шаг – «и лъэбакъуэм шыжь доущ» - «за ней коняга поспевает только рысью»; - ходьба вперевалку – «бабыщ зек1уэк1э» - «подобно утке»; «шыбзыжь к1уэк1эу зощатэ» - «переваливается с боку на бок как старая кобыла»; - неровный шаг – «шыхъужь зек1уэк1э» - «дергается, словно старый мерин». В связи с походкой вспоминается эпизод из жизни Хымсад – дочери последнего верховного князя Кабарды Джанхота Кушука. Когда её после Тотлостанова насильно отдали замуж за ногайского мурзу, многое в своей жизни ей пришлось поменять. Больше всего она переживала из-за того, что вынуждена была поменять походку. «Будучи замужем за Тотлостановым, пространство от дальнего угла комнаты до двери я проходила за полдня, когда меня отдали старому ногайцу, мужицкий мерин за мной не поспевает», - сокрушалась она. Перехожу к утешительной части своего повествования. Дорогие мужчины! Если ваши избранницы не отвечают (или не во всем отвечают) перечисленным выше критериям – не отчаивайтесь! Ибо народ, который выстроил эту стройную эстетическую систему, обратил внимание на то, что между физиологическими параметрами и чувствами далеко не всегда прослеживается причинно-следственная связь. «Зэгуак1уэр дахэщ», «псэм ф1э1эф1ыр нэм ф1эдахэщ» - «К кому лежит (предрасположена) душа – та и красивая» - так можно перевести эти изречения. «Дахэр зыгъэдахэр и щэнщ» - «Красивая красива характером» - добавили адыги к вышесказанному. Также было замечено, что эстетическая категория не несет в себе функциональной нагрузки. Представляет интерес и пословица, посредством которой народ отозвался на то, что красота – явление преходящее: «Фыз дахэ тхьэмахуэ фызщи, фызыф1 ныбжьырей фызщ» - «красивая жена – жена на неделю, хорошая жена – жена на всю жизнь». #адыги #адыгэ #адыгэбзэ #circassian #черкес #circassian_music #КавказскаяМузыка #черкеск #circassian #adiga #черкесск #circassians #adiga #çerkes #нальчик #adige #адыг #черкесы #cerkes #circassian_history #адыгэш #кбр #адыгея ⠀