Либерализм и «права меньшинств» , взято отсюда: https://t.me/natatanshina Обсуждаем со студентами идеи классического европейского либерализма XIX века. Один студент, очень способный и даже талантливый, перечисляя принципы либерализма, среди прочих называет «защиту прав меньшинств». Понятно, классический либерализм защиту «прав меньшинств» не постулировал, тут явный перенос сегодняшних установок на прошлое. Но ведь, по сути, так оно и есть — либерализм изначально и являлся идеологией меньшинства. Ведь отцы-основатели классического либерализма, заявляя о естественных, неотъемлемых и священных правах человека, то есть правах на свободу, собственность, безопасность, сопротивление угнетению (французский вариант) или жизнь, свободу, стремление к счастью (американский вариант) даже их провозглашали относительно «меньшинств», то есть белого западного человека, поскольку на рабов, представителей незападного мира эти права не распространялись. Но и в самом западном обществе либерализм был тоже идеологией элит. Если базовые права есть у всех, все равны перед Богом или природой, то дальше начинается неравенство. И именно идея неравенства людей в таланах, способностях, услугах, которые они могут оказать государству и обществу, является ключевой для либерализма. Поэтому классический либерализм противостоит идеям равенства, демократии и всеобщего избирательного права, это именно идеология не «меньшинств», а привилегированного меньшинства. Избирательное право тесно увязывалось с собственностью: только люди, имеющие достаток, обладают досугом, возможностью получать образование, следовательно, могут принимать грамотные политические решения. В той же Франции периода Июльской монархии (1830-1848) орлеанизм, то есть умеренный либерализм времен короля Луи-Филиппа Орлеанского – это правление нотаблей, то есть деловой и просвещенной элиты общества. Во второй половине XIX века в результате серии избирательных и социальных реформ идеи демократии и либерализма уже не противопоставляются, а начинают взаимодействовать, но все равно, право быть избранным, представлять нацию в психологическом плане воспринимается как привилегия. Поэтому несмотря на то, что либерализм именуют, наряду с социализмом и марксизмом, метаполитической идеологией XIX века, ставшей, по сути, политической религией, либерализм XXI века так и остался идеологией меньшинства, претендующего на универсальность. И сейчас это меньшинство, претендующее на большинство, активно защищает «права меньшинств». Пока меньшинств. Поскольку на Западе дело идет к тому, что такие «меньшИнства» скоро могут стать «большИнствами». И все под эгидой либеральных, якобы, универсальных, ценностей. И впереди не предусмотрено никакого равенства в правах и демократии, ведь среди равных всегда есть те, кто равнее.