Раньше, фрейдовская теория массовой психологии, подразумевала принцип историзма, природу человеческих потребностей, влечений мотивов, преобразуется в процессе созидания материальных и духовных ценностей, а не изначально определённых биологической конституцией организма. Так, наверное, и было во времена СССР, когда мы хотели, джинсы, жвачку, всякие модные иностранные штучки и думали, что там за "бугром жизнь просто сказка". Сейчас все это у нас в России есть, а к нам точно такое же отношение, как и 200, 100, 50 лет назад и в данное время...

Продолжаем изучение главных трудов Фрейда, и на очереди «Массовая психология и анализ Я». Начнем сразу с самого интересного: в данном своем труде Фрейд снимает оппозицию массовой и индивидуальной психологии (а вообще психоаналитичнее говорить не индивид, а субъект, потому что субъект, как мы помним, расщеплен, а индивид — это нечто целостное, его изучает психология). Логика здесь такая, что рождаясь, человеческий субъект сразу же попадает в отношения с другим (материнским в данном случае), он невозможен без другого...