В прошлой статье мы разобрали Основной вопрос философии. Сегодня пришло время поговорить об онтологии поподробнее.
Первым делом мы рассмотрим концепции, касающиеся количества первоначал, субстанций.
Первой и самой интересной является монизм...
Философия общества будущего. Общепринято делить философию по количеству в ней основных начал. Это монизм, дуализм, плюрализм. Монизм это не просто сведения всего к единому началу, субстанции, проявление монолитности. Монизм это само единственное начало и единственная субстанция. Поэтому надо разделять монизм и псевдомонизм. Псевдомонизм это учение, где одно начало полностью абсолютно доминирует над другим началом. Но единственным началом согласно древней философии может быть только ХАОС. Другим единственным началом считается ВРЕМЯ. ХАОС это не только единственное начало, оно ещё однородное. Сам по себе ХАОС в системе ПРАВА порождает СВОБОДУ, а в экономике РЫНОК. Но сам же ХАОС рождает ещё и КОСМОС. Космос, кроме понятия пространства имеет ещё понятие порядка. Но ХАОС имел ещё и другие понятия. Это бездна, мировой океан, первозданные воды. Это означает, что раньше хаосом считали поверхность, отличающиеся неопределённостью. То есть, пространство и поверхность выступали как главные философские категории, состояниями которых были хаос и космос. В дальнейшем ХАОС приобрел значение неопределенного состояния вообще, а не только поверхности, а так же первозданного, первоначального. Скорее всего монизм был результатом внутреннего эгоцентризма, который был заменён дуализмом. В народной философии между двумя элементами ни какого противостояния никакого нет, есть только между ними взаимопомощь. Можно привести примеры народных сказок, мифов, легенд, где братья близнецы помогают друг другу. В других сказках два брата не могут поделить богатства. Это означает, что и противостояние между двумя элементами народ связывает с появлением богатства и имеет экономическую основу. Но даже в этом случае один брат не убивает другого, а замещает себя другого в загробном мире. При этом с возникновением плюрализм отношения между элементами изменяются. В народных сказках два брата убивают третьего младшего брата. Такое отношение можно найти в мире элементарных частиц. Например, атом водорода состоит из двух устойчивых частиц, протона и электрона, а уже тяжёлый водород состоит из протона, электрона и нейтрона. Отличительная особенность нейтрона, кроме его нейтрального электрического заряда это непродолжительное время существования. То есть, нейтрон может долго существовать только в паре с протоном в ядре атома. В плюрализме возникает эффект, известный как "третий лишний". Это означает, что в триаде должны быть два стабильных элемента и один нестабильный, которого "убивают". Если двоичная философия хорошо разработана, то троичная философия нет. Ещё меньше разработана четвертичная философия в основе которой заложена система из четырёх стихий, известные еще как агрегатные состояния вещества или сырья. Четвертичная философия делит систему власти на четыре части, идеологическая, политическая, экономическая, социальная. Судебная и законодательная власти всего лишь переходящие власти для других властей. Например раньше функцией судебной и законодательной властей обладала идеологическая власть, например жрецы, а потом стали обладать политическая власть, например монархи, цари. Четвертичная философия в экономике агрегатные состояния рассматривают как разновидности сырья. Есть сырье твердое, например уголь, есть жидкое, например нефть, а есть газообразное, например природный газ. При развитии технологий в дальнейшем в качестве сырья будет использоваться плазма, огонь. В настоящее время главным сырьем являются углеводороды из которого создаются различные материалы, в частности пластик, пластмассы. Четвертичная философия требует нового осмысления реальности. Если идеологическая власть это прежде всего сознание, знание, информация. Политическая власть это право, власть, мораль, закон, Дух. Экономическая власть это материя, бытие. Социальная власть это прежде всего действие, услуга, в том числе помощь, забота. Социальная власть характеризует прежде всего активность и пассивность. В настоящее время требуется в рамках четвертичной философии разработка социального раздела философии. Это требует новой физики, этики, логики.