О СУТИ ЯЗЫКА Язык как явление и как основополагающую категорию лингвистики нельзя понять, раскрыть и определить в рамках одной только языковедческой науки. Понимание того, что такое язык, лежит преимущественно в сфере логико-философских поисков, связанных с глубинным, исключительно философским постижением действительности. Тот или иной взгляд на язык был изменчив во времени и зависел от определённого течения в философии. В каждую эпоху возникала своя философия языка, которая, однако, никогда не была связана с каким-то конкретным, отдельно взятым, национальным, этническим языком, а имела отношение к человеческому языку вообще, рассматривавшемуся со стороны его общих свойств и логико-лингвистических констант. Начиная с античности, в основу философского взгляда на язык были положены рассуждения о слове, имени и их отношении к называемым вещам. Поэтому первоначальную философию языка можно назвать философией имени, или философией слова, при этом под именем понималось и часто понимается и сейчас не только имя собственное, но и любое нарицательное слово. Но почему имя (слово) было основным объектом для философствования, а процесс именования считался главной проблемой? Язык человека всегда считался языком слов. Слово непосредственно ощущается говорящими, является для них непосредственной реальностью. Остальные единицы (особенно фонемы и морфемы) становятся понятными лишь в результате специального лингвистического анализа. Кроме того, слово всегда представлялось людям загадочным фактом, первоосновой ещё более загадочного явления – языка. Во всей истории философии одним из основных был следующий тезис, сформулированный философами слова: знание слов (имён), как и язык в целом, открывает путь к познанию сущностей. © А. Ф. Рогалев. Эзотерическая лингвистика. – Гомель: УО «ГГУ им. Ф. Скорины», 2014. – 104 с. (с. 5–6). ******************************* Фотоиллюстрация Владислава Рогалева. 31 марта 2020 года. Гомель (Беларусь).