Этика голландского мыслителя не строится на традиционном богословии и церковной онтологии. В его картине мира можно выделить пантеистические свойства бытия и два аспекта его этики: антропологический и гносеологический. Цель своей нравственной теории Спиноза видел в прикладной реализации законодательной системы Творца. В своей теории построения бытия философ выделяет три онтологических свойства всеохватывающей единой субстанции: существование, самостоятельность и ничем не ограниченная актуальная бесконечность...

Дочитал третий философско-терапевтический роман Ирвина Ялома. От книги к книге как будто нарастает психодинамический процесс. Это видно и в количестве, и в масштабе психодинамических объектов, с которыми взаимодействуют герои книги. Если в первой прочитанной книге «Когда Ницше плакал» речь идет о героях в их семейных системах, во второй — «Шопенгауэр как лекарство» — система расширялась до группы. То в книге, о которой идет речь, взаимодействие двух героев: Бенто Спинозы и Альфреда Розенберга происходит с большим социумом, народом, нацией...