Суть (основание) вещей и человека, считают современные философы, должна быть усмотрена как непосредственно данное (вот почему часто гово­рится об интуитивном постижении, с помощью «категориальной интуиции» - Э. Гуссерль) онтологическое, личностное основание (прежде всего в творче­ской реализации жизни великими людьми), не являющееся продолжением есте­ственных возможностей человека, его чувственности, культуры, познания, а случающееся как некий перепад, впадание в личностное основание. Так, А. Бергсон...

Если мы посмотрим сейчас на все поле когнитивистики, мы увидим, что исследователи равномерно распределены по спектру решения этой проблемы между двумя полюсами. С одной стороны у нас есть полюс оптимистов, которые считают, что на самом деле все, что нам осталось, это немножко подтянуть методы исследований. И в принципе, когда методы экспериментальной психологии и нейронауки будут в меру развиты, нам этого будет вполне достаточно, чтобы объяснить, откуда берется внутренний опыт и ответить на вопрос "что такое сознание"...