В книге Бряник ‘Введение в современную теорию познания‘ вводятся в рассмотрение несколько основных гносеологических моделей. В каждой из них по-разному трактуются природа познавательной деятельности, а также понятия знания и истины. Рассмотрим объективистско-реалистскую гносеологическую модель, которая на первый взгляд неплохо подходит к научному реализму. Познание связывается с деятельностью человека по принципу реальности. В ходе познания мы получаем объективное представление о мире, таковом как он есть. Таким образом, знание есть лишь то, что правильно отражает реальность —  свойства и предметные связи мира вещей...

Есть два связанных между собой вопроса - что существует и как мы это узнали. В философии для этого вводится отличие между онтологией и эпистемологией / гносеологией. В естественных науках создаются научные теории, процесс создания которых попадает в рамки эпистемологии, при этом условием правильности научной теории является эмпирическая адекватность. После этого возникает вопрос, каким образом следует относиться к эмпирически адекватной зрелой научной теории. В философии науки при рассмотрении этого вопроса противопоставляются две позиции, которые получили название научный реализм vs. научный антиреализм...