17-ый век открывает следующий период в развитии философии, который называют философией Нового времени. Разложение феодальных общественных порядков и ослабление влияния церкви, вызвали к жизни новую ориентацию философии, она теперь опирается на науку. И, прежде всего на экспериментально-математическое естествознание, направленное  на  практическую  деятельность .Так как наука теперь занимает ведущее место в мировоззрении, то в философии на первый план выходят проблемы теории познания - гносеологии. Продолжается, хотя и в новой форме, полемика между номинализмом, опирающимся на опыт и рационализмом, с опорой на разум...

Мы знаем что это положение неприменимо даже к эстетике, не говоря уже о философии, которая несравненно более общая, более широкая, всеобъемлющая наука. Она, разумеется, не может не интересоваться перспективами развития человека как человека. В то же время она не превращается из-за этого в своеобразную антропологическую дисциплину и не отказывается от своего основного или главного вопроса об отношении бытия и сознания, общественного бытия и общественного сознания. Некоторые поддались этой уловке экзистенциалистов...