Для большинства обывателей марксизм представляется исключительно как политическая или идеологическая концепция, мол, это что-то про угнетение и классовую борьбу. Именно с таких позиций на марксизм смотрят большинство его критиков. Оставаясь в фундаментальных вопросах на позициях устаревших концепций, старого идеализма, они рассматривают марксистскую политэкономическую теорию со своей колокольни и считают её несостоятельной. Они даже не подозревают, что перед тем как переходить к марксизму как к политической доктрине, необходимо понять марксизм как революцию в сознании, в постижении реальности...

Уже в первых трактатах Гегеля можно обнаружить влияние Фихте. Еще большее воздействие он оказал на Шеллинга, который не отошел от идей Фихте и после того, как создал свою знаменитую «Систему трансцендентального идеализма». Да и в дальнейшем мыслители, исповедующие субъективный идеализм, так или иначе отталкивались от философии Фихте. Отвергнув кантовскую непознаваемую «вещь в себе», утвердив моральную и познавательную автономию человеческой личности, Фихте открыл дальнейший этап развития классической философии...