sfd
Мерло-Понти и пара слов о его феноменологии
Я давно наблюдала за публикациями карточек по философии. А также за проскальзывающими в мемах темами восприятия телесности и феноменов. Как вы их воспринимаете? И ЧТО вы видите?
Тенденция мешать все в единую кучу - удел неосмотрительной натуры. Потому осторожно разберемся в феноменологической концепции Мерло-Понти.
Классические для западно-европейской традиции оппозиции "сознание-мир" и "душа-тело" - сердцевина старой философии, на чьи своды Мерло-Понти обрушил критику в своей диссертации "Феноменология восприятия"...
Ну как же так вышло то, а? Мерло-Понти почти не упоминается в психоаналитической литературе. И все же, наряду с Деррида, он, возможно, является уникальным среди великих философов, поскольку поддерживает очень тесные отношения с психоанализом в «интерсубъективном» круговороте проективных и интроективных обменов. Как и Деррида, он многое взял от психоанализа, но и многое дал ему, как напрямую - помогая вдохновлять концепцию поля, впервые сформулированную Барангерами (W. and M. Baranger, [1961-62] 2008), - так и косвенно. Действительно, сегодня новые психоаналитические теории должны учитывать промежуточность и интерсубъективность, имплицитные виды памяти и недоступное или фетальное - и потому не подавляемое - бессознательное (Bion, 1997). Не все это может быть возвращено в восприятие и сознание, поскольку существует воплощенное, а не репрезентативное восприятие, уровень значения, который можно определить как семиотический, но еще не семантический. По этой причине Мерло-Понти вновь становится привилегированным собеседником психоанализа». 2016 год (!) Отрывок из книги Истина и бессознательное в психоанализе Чивитарезе Джузеппе