В XVII и XVIII веках группа западных философов столкнулась с извечной проблемой зла: вопросом о том, как добрый Бог мог допустить существование страданий в мире. Такие философы, как Пьер Бейль, Никола Мальбранш и Готфрид Вильгельм Лейбниц, а затем такие столпы, как Вольтер, Дэвид Юм и Иммануил Кант, яростно спорили не только относительно того, как можно решить эту проблему — если ее вообще можно решить, — но и относительно того, как говорить о таких мрачных вопросах. Некоторые из этих аргументов...

Для того, чтобы быть пессимистом, ничего не нужно. Это получается легко и само собой. Более того, это отчасти выгодно – если всё всегда плохо, то это не исправить, даже не стоит стараться и что-либо предпринимать. С оптимизмом всё сложнее. Для оптимизма нужно основание. И если обратиться к философским идеям, то таких оснований может быть много. Вообще оптимизмы бывают разные – онтологический, гносеологический, этический, политический, эсхатологический. Онтологический – это когда бытие в целом воспринимается как благо...