Лекции о Лейбнице, прочитанные Делезом в 1980 году, в очередной раз показывают филигранную технику анализа текстов. Как обычно, он строг в понятиях и разворачивает свое повествование издалека, оставляя самые важные вопросы на конец, когда рамки проблемы строго очерчены и всевозможные варианты разночтений исключены. Следуя своему стилю, французский мыслитель заинтересован в проблемах складывания, события, территории и индивидуальности. Начинается повествование французского мэтра, безусловно, с рассмотрения вопросов о том, кто такой философ, что такое философия. Здесь он верен себе, настаивая на мысли,что философия — это творение концептов, а вовсе не поиск какой бы то не было истины...

Монадология 18 века Г.В. Лейбница, начинается с понятия простой субстанции, что не имеет частей. Это по сути, точка, и так оно и есть, но что мы видим далее. Далее, практически на второй странице труда, Лейбниц воспроизводит проблему единого во многом, как триггер всего текста (пункты 12, 13). И что? Точки, это, как не странно, ни атомы и не части знаков на бумаге, это духовные субстанции, непротяженные вместилища не протяженных восприятий, монады (пункт 14). Практически в два шага автор проделывает...