Рассматривая человека, Декарт фиксирует в нем наличие двух конечных, сотворенных и зависимых в своем существовании от Бога, субстанций. Это протяженная (телесная) субстанция и субстанция мыслящая (духовная). С одной стороны природа духовной субстанции совершенно независима от тела, она не протяженна и сосредоточена в одной точке и неделима. Однако душа нуждается в определенном "седалище" (человеческом теле), а тело нуждается в душе как своем руководителе. Кроме того, признавая душу человека неразрушимой...

Деление сущего на действительное и мысленное ложно. - Бенедикт Спиноза В учениях Декарта и Спинозы относительность бытия представлена в виде треугольника, на вершине которого "Бог", а в основании разделенные "Субъект" и "объект". В горизонте событий субъект-объектные отношения, над которыми возвышается Творец. Это образует миниатюру излома времени, перехода от силовой вертикали к горизонту событий мира. Характерно то, что субъект и объект находятся в одной плоскости и, по сути, представляют собой единое сущее, символизируя расколотое пространство бытия мира...