В Средние века философия понимается как служанка богословия. Это означит, что, во-первых, теология выше и важнее, чем философия, во-вторых, что категориально-понятийный аппарат и способ мышления, которые были разработаны философами, нужно использовать для решения теологических проблем. Например, для обоснования бытия бога. В этой теме нас будут интересовать две фигуры: это Ансельм Кентерберийский и Фома Аквинский. Второй, как это часто бывает, развивает и углубляет идеи первого. Ансельм Кентерберийский предлагает нам прийти к богу необычным способом...

Рассказ о Владимире Сергеевиче Соловьеве и его деструктивной роли в русской философии вызвал много разных реакций – от вопросов «Да ты вообще кто такой, чтобы так говорить?», до требований разъяснить «А как правильно?». Каждый из нас – философ. В том смысле, что мы рассуждаем о жизни, делаем обобщения о том, как устроен мир, опираемся на эти обобщения в своей жизненной стратегии, причем иногда даже упорствуем, вопреки тому, что практика доказывать несправедливость некоторых наших подходов. Даже у самого малоразвитого человека есть мировоззрение...