Антропология религии, как и региональные исследования, раскрывает удивительный мир верований, обрядов и символов, связей с духовностью человека. Однако глубже всего в этом мире углубился французский антрополог Люсьен Леви-Брюль (1857-1939). Его работы стали фундаментом для анализа систем в их культурном десятилетии. В данной статье мы подчеркиваем жизненный путь Леви-Брюля, а также его основные идеи, пронизывающие антропологию религии. Биография Люсьена Леви-Брюля Лсюсен Леви-Брюль родилась 10 апреля 1857 года в Париже...
10 апреля 1857 года родился Люсьен Леви-Брюль — французский философ, антрополог и этнолог. Известен своей теорией первобытного «дологического» мышления. Используя богатый, этнографический материал о жизни народов Африки, Австралии, Океании, находящихся на ранних этапах социокультурного развития, опроверг теорию анимизма английской антропологической школы (Э.Тайлор, Дж. Фрейзер и др.), рассматривавшую психику вне её социально-исторической обусловленности. Опираясь на выдвинутое Э. Дюркгеймом понятие "коллективные представления", утверждал, что различным социально-историческим структурам соответствуют определенные типы мышления. На этой основе создал теорию первобытного мышления ("Умственные функции в низших обществах", 1910), характеризуя его как мистическое по содержанию, пралогическое (дологическое) по способу организации: нечувствительное к противоречиям и непроницаемое для опыта. В отличие от мышления представителя цивилизованного общества, оно не ориентировано на установление логических отношений, а подчиняется закону партиципации (сопричастия), наделяющему предметы и явления свойством "единосущности" (объединение предметов не по существенным свойствам, а по приписываемым им мистическим качествам). Терминами "пралогическое" и "логическое" Леви-Брюль обозначал не сменяющие друг друга стадии, но сосуществующие типы мышления. Определяя содержание коллективных представлений первобытного человека, пралогическое мышление не распространялось на сферу личного опыта и практических действий. В ходе исторического развития общества, обусловившего доминирование логического мышления, следы пралогического мышления сохраняются в религии, морали, обрядах и т.д. Несмотря на вызванный справедливой критикой отказ Леви-Брюля от ряда своих положений, его работы послужили мощным стимулом развития культурно-исторического подхода к анализу человеческой психики.