Клод Леви-Стросс, французский антрополог, посвящал много внимания структуре мифа. Исследователь пишет, что, для того, чтобы понять, что такое миф, выбрать мы должны тривиальность или софизм. Миф служит некой интерпретацией. Одни народы посредством мифа интерпретируют общечеловеческие чувства (вроде любви, ненависти и проч.), другие же интерпретируют природные труднообъяснимые явления. По поводу последней следует сказать, что некоторые психоаналитики и этнологи хотят заменить иными объяснениями из психологии или социологии космологическую и натуралистическую интерпретации...

С момента появления человечества в миропонимании людей миф играл важнейшую роль, а в определенные периоды - доминирующую. Однако с развитием рационального и практического знания шел постепенный процесс демифологизации, то есть окружающий мир все меньше объяснялся через мифы. В XIX веке, c развитием науки, этот процесс был фактически завершен. Знание стало прерогативой науки, то есть систематизированного рационального знания о действительности, подтвержденного практикой. При этом сам миф стал предметом интереса ученых, писателей, философов...