Мир, с которым человек столкнулся в X X веке, все более становился странным, непонятным. И место человека в мире стало выглядеть как-то иначе. Человек сам стал для себя проблемой, утратил свои корни (Марсель Г. Трагическая мудрость философии. Избранные работы. М., 1995. С. 111). Фактически я обо­ значил две темы, с помощью которых и попытаюсь прояснить проблему онто­логии сознания в неклассической философии: тему новой ситуации в культуреи духе начала XX века (об этом шла речь в разделе 1.3) и тему философствова­ ния в этой измененной реальности...

Студенты начинают изучение философии с ее классического варианта, и это правильно. Классика — она же навсегда. Это база. Вообще философия начала свое развитие, вылупившись из мифологии, и самый первый период ее относительно самостоятельных шагов называют предфилософией. Тогда шло нащупывание проблематики, проба методов познания, поиск категорий. Когда философия обрела себя, уже полностью отделившись от мифа, начался ее классический период. Она уже перестала быть единым знанием о мире, в котором философия существовала в нерасчлененном единстве с зачатками научных знаний...