Людвиг Фейербах (1804-1872). Труды: «Сущность христианства», «Мысли о смерти и бессмертии». Как и Гегель, Фейербах принимает единство конечного и бесконечного. Однако это единство реализуется в человеке, а не в Боге и не в абсолютной Идее. Человека философия должна принять во всей его полноте, в его природной социальности. Великий основной факт человеческой истории – религия – не может быть отвергнут философией, его следует понять. Истина религии – в отношении человека к своей сущности. Ложность ее в том, что эту сущность он уже воспринимает не как свою, но как чужую...

«Пускай не все поймут, пускай не все поверят: "Аллах во мне, я сам — Аллах!"» Сущность христианства. Фейербах Л. Сочинения: В 2 т. Пер. с нем. / Ин-т философии. — М.: Наука, 1995. Т. 2. — 425 с. (Памятники философской мысли). Или, как выразился Фейербах в другом месте, он рассматривал религию не спекулятивно-философски, и конечно, не мистико-прагматологически (учение о действительных событиях как вызванных волей Божией — прим. Н. Д.), а психопатологически, то есть как влияние внешних образов на человеческую психику...