Феномен языка всегда находился в центре исследовательской деятельности научной мысли. Несомненно это обусловлено его ключевой ролью для понятийных и познавательных функций общества. Античная философия представляла язык и бытие как нечто слитное, синкретичное. Переходя на средние века, язык относительно действительности признается вторичным. В исследованиях 20-го века переворачиваются представления о второстепенности языка по отношении к сознанию, и начинают утверждаться мысли об его определяющем влиянии на мышление, формирование понятийного аппарата, и, в целом, на восприятие реального мира...

Суть (основание) вещей и человека, считают современные философы, должна быть усмотрена как непосредственно данное (вот почему часто гово­рится об интуитивном постижении, с помощью «категориальной интуиции» - Э. Гуссерль) онтологическое, личностное основание (прежде всего в творче­ской реализации жизни великими людьми), не являющееся продолжением есте­ственных возможностей человека, его чувственности, культуры, познания, а случающееся как некий перепад, впадание в личностное основание. Так, А. Бергсон...