1. Иммануил Кант подумал, что прежде чем думать, надо обдумать орган думания. А ну как он функционирует неправильно, как же тогда думать? И как же тогда не на фу-фу, а обдуманно жить? Обдумать думание прежде думания — это он хорошо придумал. И Георг Вильгельм Фридрих Гегель, даже не думая, начал издеваться над думающим Иммануилом Кантом, сравнивая его с тем схоластиком, который хотел научиться плавать прежде, чем броситься в воду. «Теоретически я, конечно, пловец!» — мог бы сказать этот схоластик, пройдя курс обучения плаванию в сарае со спасательными кругами и вёслами. У И. Канта его предварительное обдумывание вылилось в его методическое отделение от двух других методов философствования...

Существование как существенное существование (т. е. не взятая сама по себе сущность, а сущность взятая в своём развитии и не вырванное из окружения) есть явление. Явление есть: 1) простое тождество с собой, в котором, в то же время имеются разные определения содержания и которое – и оно само и соотношение этих определений – есть то, остаётся равным себе в смене явлений – это закон явления; 2) этот закон переходит в противоположность существенного в явлении и самого явления, то есть являющемуся миру...