Одной из важнейших заслуг Шеллинга является его философия природы, чем Шеллинг выгодно отличается от Фихте, природу, совсем не любившего, и не видящего в ней ничего , кроме полюса "не я", (и в лучшем случае ее условия соответствия человеческому восприятию, например света – зрению.) Во взгляде на природу, Шеллинг, совершает иной поворот, рассматривая природу, не как продукт, а как продуктивность, не как творение, а как творческую силу, описывая ее в категориях становления - от объекта к субъекту, от мертвой природы к природе живой, от бессознательного к сознанию...

И попыток найти их возможное совпадение: природа- философия и трансцендентальная философия между тем разделились. В конце концов, вся философия сталкивается с задачей - либо сделать разум из природы, либо природу из разума. Для нынешних целей интерес представляет главным образом текст, от 1800 года, в тех отрывках, которые стремятся выйти за пределы субъект- объектного раскола и для того, чтобы рассмотреть до Земли такое разделение. Здесь особенно актуальны две темы:” интеллектуальная интуиция " и "интеллектуальная интуиция"...