Начало. Часть 1; Ч 2; Ч 3; Ч 4 Понимание разума - как временного протеза, полиатива, при помощи которого мы компенсируем неспособность чувств, очень характерна для нового поколения философов. Они как-бы говорят, а давайте посмотрим, нельзя ли нам регенерировать эти усохшие органы и обойтись без протезов. Возникает вопрос: а как же тогда развивать чувственность? Первое - при помощи искусства, а также при помощи философии. Шеллинг, а за ним и Гегель убедили почти всех, что именно философия может и должна выполнять роль искусства...

Одной из важнейших заслуг Шеллинга является его философия природы, чем Шеллинг выгодно отличается от Фихте, природу, совсем не любившего, и не видящего в ней ничего , кроме полюса "не я", (и в лучшем случае ее условия соответствия человеческому восприятию, например света – зрению.) Во взгляде на природу, Шеллинг, совершает иной поворот, рассматривая природу, не как продукт, а как продуктивность, не как творение, а как творческую силу, описывая ее в категориях становления - от объекта к субъекту, от мертвой природы к природе живой, от бессознательного к сознанию...