Философия и наука
Это канал о современной научной картине мире, взятой как единое системное целое в контексте диалектического мировоззрения. Здесь мы связываем воедино философию, математику, физику, химию, биологию, историю и психологию.
1,2K подписчиков
1. Очень удачно можно разделить мир на Я и не-Я. В одной части вы и только вы, точнее — трансцендентальный и только трансцендентальный субъект. А в другой — всё остальное. Окончательного и бесповоротного деления произвести невозможно, ведь мир всё-таки един, поэтому можно создавать лишь различные сборки Я и не-Я, каковые сборки будут свидетельствовать или о красоте Я (наивная сборка), или о несправедливости не-Я (чуть более самосознательная сборка), или о частоте затрещин не-Я по шее Я (сборка свидетельствующая...
2,9K подписчиков
Религия (акт веры) и философия (акт смыслополагания), являются не просто голым миросозерцанием, но и способом жизни. А как социальные институты они являются "фабриками" по созданию особых типов «знаний» и способов жизни. Поскольку всё-таки основываются на двух фундаментальных способностях человека - рациональности и эмоциональности:
Религия – эмоциональная организация сверхопытного;
Философия – рациональная организация сверхопытного.
Результаты, полученные в ходе такой деятельности, творчески осмысливаются и подвергаются всевозможным интерпретациям. Всё это является тем, что можно назвать культурным освоением мира.
Религия, отвечая Верой на божественное Откровение, совершенствуя и развивая свой культ, должна еще выстроить соответствующую систему понятных образов, понятийно-категориальную систему (например, Псевдо-Дионисий Ареопагит, Ориген и т.д.). Систему божественных и социальных норм, безусловных ценностей. При этом, и это нормально, религия не обязана подчиняться авторитету науки, искусства или философии. Однако, и в этом заключается "изюминка", она никак не может не замечать своих соседей, или игнорировать их, поскольку, в определенном смысле находится на их "территории". Надо думать, что как бы ни старались лже-апологеты проповедовать "автономность" этих духовных областей знания, при всей своей очевидной несовместимости их взаимовлияние и взаимопроникновение неизбежно.
Философию и религию, роднит то, что произнося свое cogito и credo, они обе отказываются от очевидности факта (обязательной для науки и искусства) и опираются на
1) очевидность философского сознания;
2) Откровение и веру.
Но в этом же отношении они и несовместимы. Для философии, например, главным условием перехода в свою собственную автономную область (создания "философской установки") является отказ от внефилософских очевидностей, беспредпосылочность суждений. То есть в каком-то смысле безблагодатность мышления (философ не имеет права в своей работе ссылаться на сверхъестественные дары, даже если он как личность их получает). С другой стороны, богословие – рационально интерпретируя и осмысливая данность Откровения, не может не использовать понятия и категории, выработанные в рамках философии (напр. Фома Аквинский).
Насколько была бы бедна и убога мировая культура без этого творческого обогащения и взаимодополнения!