#РК_Полит_Словарь #Эволюция #Революция #Философия ЭВОЛЮЦИЯ И РЕВОЛЮЦИЯ. — Метафизическое представление о развитии сводится к признанию лишь количественного изменения, постепенного, эволюционного роста того, что существует в готовом виде, что дано уже с самого начала. Такое понимание развития отрицает скачки, революционные перевороты и неспособно объяснить возникновение качественно нового. Диалектический материализм борется против такого понимания развития и учит, что «движение имеет двоякую форму: эволюционную и революционную» (Сталин). Эволюционно происходят незначительные, скрытые, непрерывные, количественные изменения, которые подготовляют коренные, качественные изменения. Качественные же изменения совершаются скачкообразно. Поэтому развитие нужно понимать не только как количественное, но и как «развитие скачкообразное, катастрофическое, революционное; — «перерывы постепенности»; «превращение количества в качество» (Ленин). Таким образом, эволюцию и революцию нельзя отрывать друг от друга, они необходимо связаны между собой, и действительное развитие есть единство эволюции и революции. «Жизнь и развитие в природе включают в себя и медленную эволюцию и быстрые скачки, перерывы постепенности» (Ленин). «Движение эволюционно, когда прогрессивные элементы стихийно продолжают свою повседневную работу и вносят в старые порядки мелкие, количественные, изменения. Движение революционно, когда те же элементы объединяются, проникаются единой идеей и устремляются против вражеского лагеря, чтобы в корне уничтожить старые порядки и внести в жизнь качественные изменения, установить новые порядки. Эволюция подготовляет революцию и создаёт для неё почву, а революция завершает эволюцию и содействует её дальнейшей работе» (Сталин). Марксизм-ленинизм ведёт борьбу с оппортунизмом, который отрицает революцию и заменяет революционную борьбу борьбой за реформы. Для революционера реформа есть лишь побочный продукт революции. Главное для него — революционная работа. Марксизм-ленинизм ведёт также борьбу и с теми, кто отрывает революцию от эволюции, кто движение метафизически понимает как одну революцию, кто отрицает необходимость эволюции, постепенной подготовки и организации масс для революционного действия. Отвлекая массы от задач подготовки скачка, эта мелкобуржуазная теория приносит большой вред революционному движению; она столь же реакционна, как и теория эволюционизма. Такое понимание общественного развития характерно для анархо-синдикалистов. «Анархо-синдикалист отвергает «мелкую работу», особенно использование парламентской трибуны. На деле эта последняя тактика сводится к поджиданию «великих дней» при неумении собирать силы, создающие великие события» (Ленин). Современные правые социалисты используют буржуазно-эволюционистские теории для теоретического оправдания предательства интересов рабочего класса и всех трудящихся. Так Реннер в книге «Новый мир и социализм» проповедовал, что движение от капитализма к социализму должно осуществляться при постепенном продвижении «от успеха к успеху», путём реформистского обновления буржуазного строя, не в итоге социалистической революции. Марксизм-ленинизм разоблачает этих прислужников капитала и учит, что только путём революции, революционного скачка можно уничтожить капитализм и построить социализм. Однако диалектика требует исторического подхода к понятию революции, являющейся стадией, которая завершает всякое эволюционное развитие. Только тогда, когда общество разделено на враждебные классы, революционный скачок имеет характер политической революции, взрыва, т.е. свержения существующей власти и создания новой власти. В работе «Марксизм и вопросы языкознания» И. В. Сталин указал, что в условиях, когда общество не имеет враждебных классов (советское общество), переход от старого качества к новому утрачивает форму политических революций, взрывов.