В очередной раз, прочитывая кусочки из «лекций» иноагента и как-бы-историка Тамары Эйдельман*, я поймала себя вот на какой мысли.  Всем своим словотворчеством Эйдельман* обслуживает, по сути говоря, одну-единственную задачу. Которая заключается в подмене понятия нормы и не-нормы. Классическая задача от лукавого.  Вот, скажем, ее «тезис» про то, что Зоя Космодемьянская была сумасшедшей. Но ведь, пытаясь натянуть сову на глобус в попытке показать ненормальность поступка Зои, Эйдельман* - скажем деликатно - упускает из виду самое важное обстоятельство. Ведь трагическая история Космодемьянской стала...

Где бы мы ни ощущали наличие глубины: в космосе, в природе, в других людях или в самих себе, — мы остаемся в пределах своей души. Джеймс Холлис - Душевные омуты. Трудность опытного познания явлений сознания, невозможность увидеть и измерить его, служили предпосылкой для мистификаций природы сознания. Проблема сознания встала перед человечеством уже в глубокой древности прежде всего в загадках сновидения, пугающих людей состояний обморока, чувства ужаса перед неумолимой смертью. Вокруг сущности сознания и возможности его познания и поныне не смолкают споры...