В мире как будто побеждающего медиаправосудия коллективная борьба за статус «жертвы» нередко выглядит новой доблестью. В этом мире правильно присоединяться к публичной порке прежних кумиров, биться за нулевую толерантность и этическую «презумпцию виновности» абьюзера, а также выстраивать конкуренцию «жертв», выясняя, чье же горе горше. Игнорирование соответствующих инфоповодов по умолчанию означает коллаборационизм с насильником. Потому еще оказывается очень важным вовремя высказать политически корректное сочувствие, поддержку «травмированным» какой-либо несправедливостью...

А вы можете быть уверены в том, что завтра не произойдёт обвал финансового рынка, что ваше жилище благодаря новому закону не превратится из частной собственности в общественную, что, в конце концов, над нами не нависнет ядерный гриб, провозглашая конец света? Говоря штампом, уверены ли вы в завтрашнем дне? Ответ большинства будет отрицательным, и неслучайно сегодня всё чаще социологи говорят о процессе прекаризации — термине, который впервые использовал немецкий социолог Ульрих Бек. От латинского precarius — «предоставленный на время, непостоянный, ненадёжный»...