Деление сущего на действительное и мысленное ложно. - Бенедикт Спиноза В учениях Декарта и Спинозы относительность бытия представлена в виде треугольника, на вершине которого "Бог", а в основании разделенные "Субъект" и "объект". В горизонте событий субъект-объектные отношения, над которыми возвышается Творец. Это образует миниатюру излома времени, перехода от силовой вертикали к горизонту событий мира. Характерно то, что субъект и объект находятся в одной плоскости и, по сути, представляют собой единое сущее, символизируя расколотое пространство бытия мира...

Я всё размышляю об онтологическом доказательстве бытия Бога у Декарта. Декарт говорил, что понятие о совершенстве не могло появиться у несовершенного человека и Бог есть в силу того, что Он, будучи совершенным сам, вложил понятие о своём совершенстве в ум человека. Я бы поспорил с Декартом, ибо как раз таки несовершенство человека, слабость, бессилие являются прямым поводом для абстрактного представления о возможном совершенстве. Совершенство Бога – это набор переменных (характеристик), каждая из которых умножена на бесконечный максимум.   Совершение же – достижение цели в рамках одной переменной, например, доведение какого-то дела до конца...