Онтологическое доказательство бытия Бога, впервые предложенное Ансельмом Кентерберийским и получившее развитие в дальнейшей философии, постоянно привлекало внимание различных философов. Основной предмет дискуссии состоял в том, можно ли доказать бытие Божие из понятия о Боге. Русские философы в XIX веке предложили иной подход к этому доказательству. Самым убедительным доказательством существования чего бы то ни было всегда является непосредственный опыт. Доказательство существования бытия Бога тоже можно выстроить на основании опыта — только не внешнего, а внутреннего, исходя из самопознания...

В богословской науке существует такой вроде бы незаметный, но очень значимый раздел, именуемый «теодицея». Впервые этот термин («теодицея», букв. «оправдание Бога») встречается у немецкого философа Готфрида Лейбница в его трактате «Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и начале зла» в более общем философском смысле и совпадает с естественным богословием, то есть поиском качеств и атрибутов Бога с помощью рационального мышления. В узком богословском смысле теодицея предполагает согласование Божественной благости и милосердия с наличием зла в сотворенном мире...