Онтологическое доказательство бытия Бога, впервые предложенное Ансельмом Кентерберийским и получившее развитие в дальнейшей философии, постоянно привлекало внимание различных философов. Основной предмет дискуссии состоял в том, можно ли доказать бытие Божие из понятия о Боге. Русские философы в XIX веке предложили иной подход к этому доказательству. Самым убедительным доказательством существования чего бы то ни было всегда является непосредственный опыт. Доказательство существования бытия Бога тоже можно выстроить на основании опыта — только не внешнего, а внутреннего, исходя из самопознания...

О святом Августине у нас часто вспоминают через его отдельные цитаты. То про беспокойное сердце, которое не успокаивается, пока не найдет покой в Боге. То про знаменитое: «Дай мне целомудрие и воздержание, только не сейчас». То через святую Монику, его мать, которая годами молилась о сыне. Но самого Августина мы нередко оставляем как бы в стороне – как очень большого древнего мыслителя, важного для истории, но не совсем близкого нам. А между тем он близок именно потому, что путь его к Богу был не прямым, не гладким и не благочестиво-правильным с юности...