Онтологическое доказательство бытия Бога, впервые предложенное Ансельмом Кентерберийским и получившее развитие в дальнейшей философии, постоянно привлекало внимание различных философов. Основной предмет дискуссии состоял в том, можно ли доказать бытие Божие из понятия о Боге. Русские философы в XIX веке предложили иной подход к этому доказательству. Самым убедительным доказательством существования чего бы то ни было всегда является непосредственный опыт. Доказательство существования бытия Бога тоже можно выстроить на основании опыта — только не внешнего, а внутреннего, исходя из самопознания...

Есть книги, которые меняют направление всей последующей мысли. «Исповедь» Августина - одна из них. Но есть в ней один момент, который обычно проходит мимо читателя, увлечённого психологической драмой блудного сына, вернувшегося к Отцу. Момент в седьмой книге, когда Августин описывает то, что с ним произошло в Милане после чтения «книг платоников» - скорее всего, латинских переводов Плотина, сделанных Марием Викторином. Он пишет, что был введён внутрь себя - и увидел над умом своим Свет неизменный...