В течение третьего тысячелетия до новой эры в человеческой культуре произошли глубокие перемены: «возникла история – понимаемая,как передаваемые записи событий во времени». Археологи пытались представить эту перемену,как результат технических изменений – изобретения письменности, гончарного круга, ткацкого станка, плуга, использования металла для изготовления орудий и оружия, массовой культивации злаков на открытых полях. За этими техническими достижениями историки не замечают более значимую движущую силу – «открытие власти как нового вида общественного устройства, способного повысить человеческий потенциал и вызвать изменения во всех сферах существования»...

В своей работе «Миф о машине» Льюис Мамфорд осуждает "сциентистскую и индустриалистскую" идеологию, "тоталитарную технологию" наших дней, "господство немногих", которое опирается на машинизацию и безличностную организацию. Мамфорд развенчивает "homo faber", "человека производящего". Он осуждает переоценку "орудий" и компетенцию техники. Быть хозяином окружающей среды, овладеть природными богатствами — это опасная цель, именно ею обусловлено появление "мегамашины", "новой механической системы", то...