Суть антропоцентрической лингвистики, или антропоцентрического подхода к языку, была давно выражена Е.Д. Поливановым и Л.С. Выготским. Поскольку взаимодействие между людьми может осуществляться и в нормальных условиях осуществляется разными средствами, то «…явления языка, т.е. речевого общения, становятся в один ряд с такими видами человеческой деятельности, как письмо, сигнализация, радиотелеграфия и т.д.» [Поливанов 1968: 57] Язык, таким образом, может быть понят как одна из систем средств, инструментов для взаимодействия людей Л.С. Выготский встраивает язык и речь в систему высших психических функций, в систему психических процессов культурного формирования личности «Как логическое следствие из признания решающей важности использования знаков для истории развития высших психических функций в систему психологических категорий вовлекаются и внешние символические формы деятельности, такие, как речевое общение, чтение, письмо, счёт и рисование Обычно эти процессы рассматривались как инородные и вспомогательные по отношению к внутренним психическим процессам, но с той новой точки зрения, из которой мы исходим, они включаются в систему высших психических функций как равноценные всем другим высшим психическим процессам Мы склонны рассматривать их прежде всего как особые формы поведения, образующиеся в процессе социально-культурного развития ребёнка и формирующие внешнюю линию развития символической деятельности, существующую наряду с внутренней линией, представленной культурным развитием таких формаций, как практический интеллект, восприятие, память» [Выготский 1984. Т. 6: 51–52] Язык оказывается, с этой точки зрения, одной из психических функций, одной из систем психических процессов Развитие ребёнка идёт одновременно по двум путях — внешнему и внутреннему — и невозможно без каждого из них Развитие ребёнка «подталкивается» как изнутри — памятью, интеллектом и т.д., так и снаружи — знаковыми системами https://t.me/lingvotales/696