Адская знать разнообразна. Представители ее совершенно разные и естественно непревзойденные. Один из них, носит имя –Мурмур. Кому-то оно может показаться достаточно забавным. Но на самом деле, перевод имени этого великого демона Преисподней ничего забавного не имеет. На иврите оно означает «высокий» или «поднимающийся». Такое же смысловое значение имеет имя грифона Зиза. Возможно, именно на нем и прибывает великий герцог. Его помимо этого связывают со словом «мура». Слово еврейское и означает «страх», «ужас», а еще «благоволение»...
Ещё до ислама, до рождения пророка Мухаммеда жил на Аравийском полуострове один юноша. Был он, что называется, "золотой молодёжью". Его отец был главой княжества или коалиции племён в районе Неджд. Сын Хундуж (Имру аль-Кайс) должен был стать достойным наследником, но, но увы, не радовал отца. Юноша был безусловно талантлив, но не хотел становиться серьёзным, перенимать навыки управления, а вёл праздный образ жизни. Любил устраивать пиршества, пользоваться благосклонностью женщин, причем не чурался посягать на отцовский гарем. Да ещё при всем этом, Хундуж писал стихи, в которых тоже мог непочтительно высказаться о своем отце. Не стерпел грозный арабский правитель, решил, что чем сын позорить будет - лучше выколоть глаза и убить такого. Но потом смягчил гнев и выгнал прочь из своих владений, но отбирать деньги и имущество не стал. А Хундуж не огорчился. Стал кочевать от поселения к поселению и продолжать пировать со всеми. Решил он промотать весь свой капитал, а там, будь что будет. Продолжал писать стихи, сочинял свою поэму. Но вдруг узнал Имру аль-Кайс, что убит отец. А тут, какие бы отношения не были, а мстить нужно. Повернул свой караван на родину. Собрал по дороге племена, преданные отцу и разбил обидчика. Но влиятельные арабские семьи не зря организовали убийство вождя, возвращения его сына никому не нужно. Пришлось бежать. Далеко. В Константинополь. Но и там поэт не находит счастья. Поначалу ему даже дают хороший пост, но заподозрили в связями с персами. А это государственная измена. Приходится бежать в глубь страны. Беглого предателя находят послы Константинополя. Они говорят, что прощен. Отдают ему в дар богатую одежду от императора. Надев её, вскоре покрывается язвами и через несколько дней умирает. Но нам остались поэтические следы этой ветреной жизни: "Спешимся здесь, постоим над золою в печали, В этих просторах недавно еще кочевали Часто к возлюбленной я пробирался в шатер, Полз мимо воинов, вооруженных мечами. Стража и родичи, подстерегая меня, В страхе молчали или не замечали". Ещё про Восток тут.