Как религиозный философ Алексей Федорович Лосев был сторонником движения Имяславия (оно же – имябожие или ономатодоксия). Приверженцы его искали доказательства незримого присутствия Бога в Божественных именах, отталкиваясь от формулы: "Имя Бога есть Сам Бог, но Бог не есть имя". Утверждение на мирском уровне невозможно ни доказать, ни опровергнуть. Алексей Лосев своим земным существованием неопровержимо доказал другое - что дух сильнее плоти. …В "революционном" рассказе Бориса Лавренева "Сорок первый"...

. . . Как я отношусь к философу Алексею Лосеву? У Лосева есть книги которые я ценю, о музыке и о Древней Греции. Ранние же его книги специфичны, и эстетичны по языку, но меж тем, как- то смутны, и неясны. Самый лучший он - зрелый . Меж тем, у Лосева есть какая -та наивность, иногда, (вкупе с его манерностью изложения) раздражающая... Странно, но он многого не понимал. Например, он начисто не понимал Возрождение. В его же отношении к Православию было нечто такое же, что было и у Павла Флоренского...