Онтологическое доказательство бытия Бога, впервые предложенное Ансельмом Кентерберийским и получившее развитие в дальнейшей философии, постоянно привлекало внимание различных философов. Основной предмет дискуссии состоял в том, можно ли доказать бытие Божие из понятия о Боге. Русские философы в XIX веке предложили иной подход к этому доказательству. Самым убедительным доказательством существования чего бы то ни было всегда является непосредственный опыт. Доказательство существования бытия Бога тоже можно выстроить на основании опыта — только не внешнего, а внутреннего, исходя из самопознания...

Есть мнение, что знание о Боге навеяны непосредственно от Него Самого. Они получены пророками сразу в готовом виде. Всё примерно так же, как со всеми живыми существами, которые уже были созданы Творцом в завершенном виде. Но существует и другое мнение, что идея существования Бога не появилась волшебным образом ниоткуда, а развилась в процессе эволюции. Представления о том, что за всей видимой природой кто-то стоит возникают в нашем уме совершенно непринужденно. Такой способ мышления настолько естественен, что мы даже не замечаем, как часто он проявляет себя...