​​Развитие русской литературы в конце XIX - начале XX века Часть I В конце XIX века Россия вступила в новую эпоху и на долю страны выпали масштабные внутриполитические события (политический кризис, нарастание социальных противоречий в обществе, Первая русская революция 1905-1907 г., ожидание крушения „старого мира“), которые оказали масштабное влияние на общество и развитие культуры в данный период. Философ Николай Бердяев обозначил период развития русской культуры с 1890 по 1917 г., как „Серебряный век“, подчёркивая преемственность многих традиций русской культуры „Золотого“ (XIX) века, но в то же время указывая на существенные отличия данной эпохи развития русской культуры, обусловленные описанными выше внутриполитическими событиями охватившими чуть ли не все стороны русской жизни. У многих людей понятие „Серебряный век“ ассоциируется в первую очередь с развитием русской литературы, в которой на рубеже веков появилось много новых имён и направлений, и в то же время оставались популярными основные жанры, и писатели „Золотого века“, заканчивающие свой творческий и жизненный путь. Творчество писателей-реалистов, как и прежде, было направлено на бичевание общественных пороков, представители реализма в это время смогли с огромной художественной силой передать в своих произведениях ощущение трагизма и неуверенности российского бытия, в 1890-х продолжали работать такие реалисты, как: Л. Н. Толстой („Живой труп“, „Воскресение“), А. П. Чехов, В. Г. Короленко. Важным событием в развитии реалистической литературы стало то, что начиная с 1890-х годов Лев Николаевич Толстой всё больше задавался философскими вопросами: писатель отрицал официальную церковь и призывал вернуться к первоночальному учению Христа, понимая его как любовь к человеку, всепрощение и непротивление злу насилием. Призывы Толстого к опрощению и нравственному очищению физическим трудом получили широкое распространение в среде интеллигенции, возникло движение его последователей, так называемых „толстовцев“, которые отказывались от несения военной службы и уплаты налогов государству, создавая обособленные земледельческие коммуны. Впоследствии, в 1901 году Святейший Синод объявил, что Толстой: В прельщении ума своего дерзко восстал на Господа и посвятил свою литературную деятельность и данный ему от Бога талант на распространение в народе учений, противных Христу и Церкви, и на истребление в умах, и сердцах людей веры отеческой. На этом основании, в послании Синода говорилось, что церковь не считает Толстого своим членом и фактически отлучает его. Помимо устоявшихся поэтов, в развитие реалистической литературы на рубеже веков внесли значительный вклад продолжатели реалистических традиций - И. А. Бунин, А. И. Куприн, А. Н. Толстой, Л. Н. Андреев, которые только начинали свой творческий путь и смогли создать великолепные образцы реалистического искусства, однако сюжеты их произведений год от года становились всё более тревожными и мрачными, идеалы, которыми они вдохновлялись - всё более неясными, жизнеутверждающий пафос, который был характерен для русской классики XIX века, под гнётом печальных событий постепенно исчезал из творчества писателей. Основными темами реалистической прозы того времени стала утрата идеалов и бессмысленность обывательского существования („Ионыч“ и „Крыжовник“ Чехова, „Поединок“ Куприна), гибель прежней дворянской культуры („Вишнёвый сад“ Чехова, „Антоновские яблоки“ Бунина), грубость и жестокость крестьянского мира („Мужики“ и „В овраге“ Чехова, „Деревня“ и „Суходол“ Бунина), устрашающие наступление фабричной цивилизации („Молох“ Куприна). В знаменитой в те времена повести Чехова - „Палата номер 6”, рассказывающей о страшной повседневности психиатрической больницы, были, по словам литературного критика - Н. С. Лескова: В миниатюре изображены общие наши порядки и характеры. Historica🇷🇺