Эсхатологический аспект кризиса в творчестве Николая Бердяева тесно связан с его философией конца времён. Она отражает глубокое понимание трагизма современного мира и культуры, предчувствие грядущего апокалиптического перелома и одновременно надежду на духовное преображение мира через творчество и свободу личности. Бердяев видел кризис не просто как социально-экономическое разрушение, но как фундаментальный метафизический конфликт между культурой и бытием, духовностью и технократическим прогрессом...

Николай Бердяев воспринимает творчество не просто как дар или талант, а как метафизическую основу бытия человека — ключ к пониманию свободы, личности и смысла жизни. Бердяев написал: «Человек — существо творческое по самой своей сути. Творчество — не случайный дар, а воля духа, которая проявляется и утверждается в свободе» (из «Смысла творчества. Опыт оправдания человека», 1916). Для философа творческий акт — способ бытия личности, её соучастие в Божественном творении. Это как «восьмой день творения» — бесконечное обновление мира, раскрывающее подлинную свободу...