Если вдуматься в исходный тезис о «несправедливости медийной судьбы», при которой сложный, многогранный труд артиста сводится к единственному атрибуту, мы вдруг оказываемся перед лицом фундаментальной философской проблемы. Проблемы не психологической и не социологической, но строго онтологической: как часть может заместить собою целое, причем не просто заместить, а обрести самостоятельное, отдельное от целого бытие? Этот феномен — «хвост, который крутит собакой», как метко цитируется — требует от нас не иронического пожимания плечами, но сурового диалектического вопрошания...