Группа “Краски” завоевала сердца людей через отрицание. Главный герой главного хита группы “Краски” ненавидит группу “Краски”, о чем прямо сообщается в песне. В клипе “Старший брат” он раздраженно швыряет компакт-диск группы “Краски”, как назойливый мусор, чем огорчает младшую сестру, которая любит группу “Краски”. “Ты больше не любишь группу “Краски” — трагически поет солистка, чтобы все запомнили раз и навсегда: группу “Краски” принято не любить, над группой “Краски” принято насмехаться, если ты уже взрослый. В детстве мы не оценили группу "Краски", потому что хотели стать взрослыми. А теперь, когда мы взрослые, нам не положено ее любить. Хотя уже хочется.

Черная роза — эмблема печали, красная роза — эмблема любви. СССР, 1989. Режиссер и сценарист Сергей Соловьев. Актеры: Александр Абдулов, Александр Баширов, Михаил Розанов, Татьяна Друбич, Михаил Данилов, Александр Збруев, Людмила Савельева, Илья Иванов, Анна Соловьева и др. 5,8 млн. зрителей за первый год демонстрации. Надо отдать должное Сергею Соловьеву, выпустившему в прокат шоу-китч «Черная роза — эмблема печали, красная роза — эмблема любви» (как и свою предыдущую картину «Асса») в ореоле специальной рекламной компании с участием ведущих рок-групп и артистов. С упором на то, что это «кино для 15-летних и 40-летних, бедных и богатых, для верующих и атеистов». Центральное ТВ на радость провинциалам дало прямую трансляцию с театрализованной премьеры «Черной розы...» в «Горбушке». Так каждый завзятый киноман мог попасть в царство импровизаций, веселых розыгрышей, пародий, насмешливой иронии и, разумеется, китча, намеренно педалированного Соловьевым как в сценической версии, так и в киноварианте. Так что можно было расслабиться, и получить удовольствие от откровенной дурашливости, не признающей никаких идеологических, политических, жанровых и моральных догм. Феномен успеха «Черной розы...» — еще один довод в пользу создания шоу. Зрители часто готовы простить фильму любые недостатки, чтобы хоть на пару часов окунуться в атмосферу балаганного развлечения, при всей своей «постмодернистской» эпатажности отнюдь не лишенного интеллекта и «остающихся в осадке» печальных размышлений о том, к чему пришло наше общество к началу 1990-х. Александр Федоров, киновед