Война еще не успела закончиться, а союзники уже задались вопросом о том, что делать с Германией. Была идея раздела Германии на несколько маленьких государств (план Моргентау). Договоренность по этому вопросу была достигнута на Ялтинской конференции. США не хотели дробить Германию на маленькие кусочки, так как Америке нужно было сохранить Германию в качестве противовеса СССР. Сталин, в свою очередь, хотел сделать из Германии "Веймарскую Германию", то есть развивать с будущей Германией экономическое сотрудничество...
На первый взгляд – обычная сцена в голландской деревне зимой. Но если всмотреться в детали, перед нами разворачивается настоящая трагедия: картина Питера Брейгеля Старшего, созданная в 1565–1567 годах, превращает библейский сюжет в отражение ужаса современности. Брейгель переносит историю из Вифлеема на родную землю, в Нидерланды, и поднимает тему тирании, столь болезненную для своего времени. Вместо иродовых воинов – ландскнехты, немецкие наёмники, известных своей жестокостью. За их спинами угадываются карательные рейды герцога Альбы, исполнявшего приказы испанского короля Филиппа II. Каждая деталь говорит об обречённости: • Всадники, отрезающие пути к бегству. • Яма с ледяной водой, ставшая метафорой неумолимой судьбы. • Солдаты, наблюдающие за исполнением жестокого приказа. В этой картине Брейгель словно обвиняет властителей своего времени. Герцог Альба – новый Ирод, а король Филипп – монарх, жертвующий невинными ради власти. Эта аллегория звучала слишком смело для XVI века. И даже название картины не сразу открыло её суть. Долгое время она была известна как «Нападение на деревню», ведь отсылки к библейской истории были замаскированы в реалиях эпохи. Но как точно подметил Карел ван Мандер, искусствовед XVI века: «Ни одна работа не передаёт трагедию столь живо, как эта: крестьянская семья, молящая о пощаде, и матери, обезумевшие от утраты». Брейгель хотел, чтобы мы задумывались: где проходит грань между властью и насилием, между приказом и человечностью? Какие эмоции вызывает у вас эта картина?