В изучении творчества Мильтона со времен романтизма имеет место полемика т.н. «сатанистов» (из романтиков — Блейк и Шелли, из более современных авторов — Уильям Эмпсон с его «Богом Мильтона») и «антисатанистов» (типичный пример — Клайв Льюис), спорящих о том, мог ли Мильтон — восстававший против власти короля и церковной иерархии — подсознательно сочувствовать Сатане как бунтовщику против Бога. Я уже отмечал, что эти споры в целом довольно бесплодны из-за невозможности прочесть мысли покойного...