Текст Мф. 5–7 называют «непревзойденным образцом речи в мировой литературе», «манифестом Царя», «руководством к праведной жизни», «великой хартией церкви» и «конституцией царства небесного». Большинство из нас знает его под названием, которое использовал Августин в IV веке: «Нагорная проповедь». Она положена в основу тысяч и тысяч книг, статей, проповедей и уроков. Многие считают ее абсолютным выражением того, как следует жить. К сожалению, Нагорная проповедь не только самое известное из всех учений Иисуса, но и, вероятно, наименее понимаемое и, уж точно, наименее исполняемое...

Нагорная проповедь представляет собой собрание изречений Иисуса Христа в Евангелии от Матфея и частично у Луки. Однако в Евангелии от Марка, которое было написано первым в 70-м году н.э. и считается самым ранним и правильным, изречений Иисуса нет. Нет их и в посланиях апостолов – Павла, Петра, Иоанна, хотя апостол Пётр был очевидцем жизни, смерти и воскресения Иисуса и Марк писал с его слов, будучи его переводчиком. Матфей и Лука, мягко говоря, позаимствовали текст у Марка, Матфей разбавил свой текст стихами Нагорной проповеди якобы Иисуса, а Лука несколько этих же стихов вставил в свой текст...