В этой главе Махабхараты Садхгуру обращается к аспектам дхармы и адхармы, которые проходят красной нитью через всю Махабхарату. Он объясняет, что дхарма — это не просто суждение о добре и зле, а продуманный подход к жизни, благодаря которому каждый может вести жизнь по своему усмотрению, при этом не вступая в конфликты с другими людьми. Дхарма и адхарма Садхгуру: Весь эпос «Махабхарата» вращается вокруг двух фундаментальных аспектов — дхармы и адхармы. При словах «дхарма» и «адхарма», многие думают о правильном и неправильном, верном и неверном, хорошем и плохом...

Ну, вот и дошла очередь Драупади быть ставкой в этой постыдной игре в кости. Юдхиштхира, я думаю, понял, что попал в ловко расставленную ловушку. После того, как он проиграл себя, он вдруг проявил характер, потребовал поменять кости и шашки. Игральные кости даже сломал. Хотя до этого он вел себя, как агнец на заклании. Кости пошел менять Душасана, они у него в руках снова стали целыми. Братья просят не играть на Драупади, но Юдхиштхира, спровоцированный Шакуни, заявляет, что гордится Драупади, назад дороги нет...