В дошедшем до нас виде текст несет на себе следы переработок и многочисленных интерполяций. Последними изобилует особенно ее «энциклопедическая» часть (песни ХII и XIII). Однако вряд ли возможно восстановить поэму в "первоначальном виде". Что же касается датировки, то "для эпоса этот вопрос не имеет смысла" (L. Renou). Предполагают, что он сложился уже к VII–VI вв. до н. э. и принял современный вид между IV в. до н. э. и IV в. н. э. (Wintemitz). Основной темой «Махабхараты» является борьба между двумя родами Бхаратидов: потомками Куру (сто Кауравов) и Панду (пять Пандавов)...

У каждого народа есть свой эпос, который является зеркалом народной души [2, с. 3]. Положительные герои эпоса выступают в качестве идеала человека того или иного народа, соединяя в себе лучшие нравственные и этические качества своего времени. Эпос питает сынов народа памятью о великих деяниях их предшественников, эпос идет рука об руку с человеком и являет ему его самого [2, с. 4]. Чтение великих произведений в практике обучения имело особый образовательный и воспитательный смысл. Шумеры, вслушиваясь в «Песнь о Гильгамеше», прославляли дружбу и размышляли о месте и судьбе человека...

Татвавāд — истинная реальность выраженная в Ведах ХариНама — это Имена Хари, а Хари это Имя Бхагавāна Вишну - 650 в Вишну-сахасра-нāма-стотре. Воспевание ХариНамы это воспевание Имён Вишну! Вишну-сахасра-нāма-стотра это Ключ к щастрам, данный Самим Бхагавāном в Образе Ведавйāсы в Махāбхāрате. В Великой Махабхарате, в книге Анушасанапарва сказано, что тот, кто с преданностью повторяет эти святые Имена получит благо в этой жизни и в будущих жизнях. Тот, кто ищет дхармы - постигнет её! Тот, кто ищет...