Образ двух вселенских «пророческих» гор, как и все самые знаменательные библейские образы, проходит единой линией буквально через все Св. Писание. И хотя самыми известными и самыми обсуждаемыми в этом контексте являются горы Синай и Сион (напр., Гал.4:22-26), — в священных текстах упоминаются и другие горы, в единстве и противопоставлении которых открываются самые существенные новозаветные смыслы. Так, когда после сорокалетнего странствия по пустыне народ Израиля перешел реку Иордан и вошел в землю...

В древности, горы не имели вершин. Они уходили в небеса на бесконечно, так далеко как мог допустить ум властителей. А умы властителей не имели границ. Храмы, замки редко строились на горах. И сады разбивались лишь у их подножья. Однако всегда были исключения, и те кто осмеливался не просто взобраться на гору, а сделать её своим домом очень ценились властителями. И от того испытывались строжайше. Недостаточно было желания, нужно и ум иметь схожий. Горы не допускали простых, и властители были безжалостны...