Кто-то из моих комментаторов попросил обратиться к образу Афрания. А почему бы и нет? На мой взгляд, образ этот интересен даже и прежде всего не сам по себе, а из-за множества сложившихся вокруг него теорий и домыслов. Кто-то связывает этот образ с совершенно конкретным человеком - военачальником и префектом преторианцев во времена Нерона Секстом Афранием Бурром, о котором упомянуто в книге Э.Ренана «Антихрист» (а Булгаков пользовался ею, когда работал над романом). Но самая распространённая теория – под личиной Афрания в евангельских сценах скрывается сам «князь тьмы» Воланд...

Интересный анализ у Вас... Вернее - попытка его. Впрочем, попытка у всех. Не хочется пускаться в обсуждение киношных трактовок - они сами по себе, отдельный художественный труд. Тоже, попытка... Об образах - образ Иешуа в романе, тема нескончаемая, не сказать - многовековая. В романе практически нет указания на божественное начало описаного персонажа. Лишь, в конце, после казни, когда бренная человеческая плоть, не удерживает больше душу. Так же и свита Воланда, они Уже - не люди. (Некоторые из них. Гелла, Коровьев, Бегемот). Но за определённые "заслуги" перед ним, навсегда прикованы к своей миссии и будут сопровождать его всегда...