Cамым привлекательным образом, связанным с викингами, является образ викинга-берсерка. Об этой элите дружин викингов до сих пор ходит масса мифов и ложным представлений, одним из которых является уверенность в том, что эти воины шли в бой после того, как выпивали одурманивающий мухоморный напиток. Первым об опьянении берсерков заговорил исланский скальд Снорри, он уверял, что берсерки пьют напиток троллей. Однако ни одного упоминания об этом нет в сагах о берсерках. Затем, в конце XVIII века, об одурманивании берсерков себя психотропными средствами заговорил исследователь С. Эдман. При этом он без всяких на то оснований связывал религию викингов с восточносибирским шаманизмом. Так произошло рождение мифа. Ученые, такие, например, как Рейкборн-Хьеннеруд пусть и допускают, что кто-то из берсерков действительно бился в состоянии опьянения, указывают, что это не подтверждено никакими фактами. Берсерки входили в личную охрану конунгов. Хочется спросить: стал бы держать при себе дюжину наркоманов с топорами и мечами? Тем представлением о берсерках, которые мы имеем сегодня, мы обязаны историку-медиевисту, одному из теоретиков нацизма, члену НСДАП и сотруднику Анненербе Отто Хёфлеру. Он развивал мысль о том, что берсерки - воины самого Одина, некая мужская каста избранных воинов, которые за свое бесстрашие попадают после смерти прямиком в Валгаллу, где образуют союз и наслаждаются жизнью. Между тем, по мифологическим представлениям, воины в Валгалле не образуют никаких союзов. Днем они предаются «военным потехам», то есть сражаются и убивают друг друга, а ночью уже предаются веселью. Такой «вечный бой». Однако созданный Хёфлером образ берсерка и его идеи о государственнообразующей функции мужских союзов стали для ученого «пропуском» и в НДСАП, и в Анненербе. Это была новая мифология нацизма, в которой расово-правильные берсерки считались настоящими «псами войны», не привязанными к жизни, безрассудно следующими за Одином. Такая героизация была выгодна новой немецкой власти, она хорошо укладывалась в рамки пропаганды.

Фильм "Астерикс и Обеликс: Поднебесная" (2023) - отзыв Астерикс и Обелиск уже не те. Нет той харизмы у актёров у которых были Жерар Депардьё и Кристиан Клавье. Никто так не сыграет лучше этих актёров. В этом фильме Обелиск какой- то худощавый. А Астерикс толстый. Конечно костюмы и спецэффекты сделали своё дело, всё очень красочно и красиво. Но что-то не то. Чего-то не хватает. Когда был Депардьё он прям вживался в своего героя и так реалистично нам его сыграл. Вот это была игра потрясная. Мы обожали с сыном этот фильм, смотрели даже мульты. Он наш любимый герой, смешной, наивный, мечтающий, не немного глуповатый, но харизматичный и очень добрый чудак с открытой душой. А сейчас что мы видим? Жалкое подобие. Игра актёра на троечку. И так же героя Астерикса лучше чем Кристиана Клавье не сыграл никто! Хотя этого героя уже столько актёров сыграли. Конечно же можно посмотреть этот фильм всей семьёй. Отвлекает, развлекает, много смешных моментов. Но этот фильм спасает только специфекты и костюмы, не более. Ради любопытства и для сравнения рекомендую к просмотру, но впечатление будет испорчено игрой актёров. Есть моменты где они переигрывают, смотрится не естественно и чувствуешь эту фальш. Безусловно, весь актерский состав был тщательно подобран. Но меня мучает вопрос почему Обелиск такой худой Астерикс и Обеликс: Поднебесная" - это пятый фильм из серии комедийных комиксов о приключениях галлов в Древнем Риме. В этой части режиссером и главным героем, Астериксом, выступил Гийом Кане. Жиль Лелуш прекрасно сыграл роль Обеликса. Жерар Депардье в этой части к сожелению не снимался. Венсан Кассель исполнил роль Юлия Цезаря, а Марион Котийяр - Клеопатру. В роли легионера очень забавляет Златан Ибрагимович, а Пьер Ришар в роли Панорамикса приятно удивляет. Фильм является ярким и смешным, сохраняя стиль предыдущих частей. Если вы любитель комедийных приключений и древнего Рима, то этот фильм определенно стоит посмотреть. Актеры прекрасно сыграли свои роли, а сценарий обещает много смеха и увлекательных сцен.