Мы уже рассказывали об Египетском музее - части огромнейшей коллекции Музея истории искусств в Вене: "Древний Египет в сердце старой Европы: гробницы в музее". Это был рассказ о его интерьере и одном из экспонатов. Мы провели вас, дорогие читатели, по умопомрачительным залам оружейной коллекции Габсбургов - тоже части Музея истории искусств: "Сокровищница Габсбургов: от клинка до рыцарских доспехов". Мы поведали вам, как в Эфесской коллекции появились рельефы из Турции: "Гробница неизвестного героя из ликийской Трисы возрастом в 2500 лет". Но не касались не менее крутой и разнообразной коллекции предметов классического искусства. Этим постом мы открываем окно в мир Древней Греции и Древнего Рима в рамках Музея истории искусств в Вене. И обещаем рассказ о том, как для античной коллекции недавно сменили концепцию экспонирования, заодно и совершенно поменяв интерьер. Предлагаем вашему вниманию роспись чернофигурного лебеса (керамического сосуда, похожего на котел, высотой 39 см). Художник, его расписавший, считается близким к группе Е - так специалисты называют анонимных вазописцев, работавших в Аттике между 560-540 годами до н.э. и связанных общими приемами (например, использованием надписи Kalos и любовью к сюжетам греческой мифологии). Мы видим поединок Геракла и Кикна, за ним наблюдают Арес и Афина; поединок Ахилла и Мемнона – Ахилл бежит за Мемноном, матери обоих, Эос и и Фетида стоят, а Гермес, взвешивающий участь героев, сидит. С обеих сторон от группы стоят колесницы.
Европейский интерес к древнему Египту был сильным в римские времена и возродился в эпоху Возрождения, когда богатство египетских останков в городе Риме было дополнено информацией, предоставленной посетителями самого Египта. Во взглядах Египта господствовала классическая традиция, согласно которой это была земля древней мудрости; Считалось, что эта мудрость заложена в иероглифическом письме, которое, как полагают, передает глубокие символические идеи, а не - как на самом деле - звуки и слова текстов...