148 читали · 6 лет назад
"Дети были главными поставщиками "контрабанды": как жили в Вильнюсском гетто
Известный немецкий историк Кристоф Дикманн рассказал, как во времена Вильнюсского гетто литовцы наживались на евреях и какое участие они приняли в формировании гетто. 23 сентября исполнилось 75 лет со дня ликвидации Вильнюсского гетто. Известный немецкий историк Кристоф Дикманн призвал почтить память погибших узников, а также выучить историю Литвы и признать ответственность за совершенные преступления, пишет lrt.lt. Формирование Вильнюсского гетто Становление гетто началось после организации акции "Большая провокация" 31 августа 1941 года...
Театр в Вильнюсском гетто – уникальный пример открытого духовного противостояния, несломленности и непримиримости. Это сила еврейской культуры, противопоставленная насилию, злу и диктатуре. 18.01.1942 театр начал свои представления. Первоначально было очень много противников его создания: каждый день людей ведут на убой, какой театр? Но со временем даже ярые противники стали регулярно посещать театр. Зал всегда был полон. Деньги, вырученные за билеты, жертвовали на нужды бедных, под лозунгом «Да не будет в гетто голодных». Через неделю после премьеры последовал второй спектакль. В театре давались эстрадные спектакли-шоу с танцами и песнями и драматические спектакли. Музыку и тексты песен и скетчей для шоу, ревю, кабаре писали жители гетто, среди которых было немало профессиональных поэтов и композиторов. Всего за время существования театра было выпущено четыре спектакля-шоу и шесть драматических постановок. Идейным вдохновителем театра был Яков Генс, начальник полиции гетто, директором – режиссер Исраэль Сегаль, а художественным руководителем – режиссер Макс Вискинд, поставивший спектакль по драматической поэме Лейвика «Голем». Яков Бергольский, актёр и режиссёр, поставил спектакль «Вечный жид» по пьесе Давида Пинского. Также на сцене шли героические истории «Шуламит» и «Бар-Кохба» Гольдфадена, объединённые в спектакль «Время пришло!», и постановку «Тевье-молочника» Шолом-Алейхема. Композитором театра был Лейб Розенталь. О грядущем уничтожении было известно, и смерть на сцене изображалась через смеховую призму. Сатирический диалог с противником, рассеянным в зале среди узников, был оружием против психоза и нацистского унижения личности жертв. Смеховое перевёртывание действительности, по свидетельству очевидцев, оказывалось способным внушить ощущение силы искусства